Философические письма. Русско-европейский диалог

Тема власти в творчестве Пушкина (Читая еще раз «Капитанскую дочку»)

Владимир Карлович Кантор — 2024-12-15

В своей статье автор рассматривает «Капитанскую дочку» не просто как исторический роман, а как попытку гениального поэта понять, что такое Россия. В романе изображен реальный пугачевский бунт, «русский бунт», столкновения носителя понятия чести — юного дворянина Гринева и выразителя идеи произвола — вожака бунта Емельяна Пугачева. Автор рассказывает также, как менялось в истории России от эпохи «Слова о полку Игореве» (честь как добыча) до эпохи Петра Великого содержание понятия чести (честь как личное достоинство), от Петра дошедшее до нашего времени. Заканчивает свою статью автор важным для Пушкина эпизодом смелости избранницы героя, добравшейся из глухомани до столицы, где она сумела добиться у императрицы справедливости и свободы для своего жениха. Концовка романа не случайна для пушкинского понимания России: Пушкин был убежден в силе и самоотверженности русской женщины.

Д. В. Веневитинов: рецепция идей Шеллинга в контексте неакадемического философствования

Ирина Федоровна Щербатова — 2024-12-15

Д. В. Веневитинов, представитель философского романтизма, рассматривается в контексте конкретизации методологических подходов к проблеме генезиса отечественной философии и в частности в соотнесении неакадемического философского дискурса любомудрия с шеллингианством. Он одним из первых русских мыслителей приступает к формированию национальной доктрины, применяя шеллингианский концепт нации как самопознания самобытной идеи, воплощенной в каждом народе в его особенном характере, где самопознание представлено как процесс философского просвещения. Существовавшую до сих пор в виде эпизодических историософем философию истории Веневитинов структурирует по отношению к опорному и потенциально загруженному понятию своей концепции — самобытность. Мыслитель приближается к пониманию философии как методологии научного познания. Характерной чертой исследовательского метода Веневитинова был эпистемологический утопизм: просвещенческая опора на разум выразилась в его трактовке самопознания как строго научного процесса, в идеале стремящегося к «истинному познанию», которое в своем инструментальном совершенстве приобретает социально-культурный потенциал. Такая позиция в условиях слабого исторического сознания элиминировала идеологический фактор, который станет преобладающим у славянофилов.

Парадоксальная этика Николая Бердяева: К исследованию философско-антропологических открытий мыслителя

Софья Вадимовна Андросенко — 2024-12-15

В статье показаны философско-антропологические основания этики Николая Александровича Бердяева, наиболее системно представленные им в работе «О назначении человека» (1931). Бердяев предлагает посмотреть на этику не как на ту или иную систему моральных норм и оценок, а как на творческое предприятие человеческого духа, своеобразным эпифеноменом которого оказывается вся история человечества. Такой взгляд коренится в его особом понимании человеческой свободы, являющейся источником абсолютной новизны не только для этого мира, но и для самого Бога, и той силой, посредством которой человек соучаствует с Богом в продолжении миротворения. Оригинальность подхода Бердяева связана с особого рода тотальностью его мысли, в целом характерной для русской религиозно-философской традиции начала XX века. Он не пишет этику как отдельную часть своей философской системы; напротив, вся эта система в определенном смысле вырастает из этических поисков философа. В работе «О назначении человека» это хорошо видно по тому, как связаны в ней историософская, гносеологическая, антропологическая и собственно этическая проблематики, что также продемонстрировано в статье.

Становление славянофила. Дневник В. И. Ламанского начала 1850-х годов

Малинов Алексей Валерьевич — 2024-12-15

Рассматривается формирование славянофильского мировоззрения Владимира Ивановича Ламанского, которое пришлось на годы его обучения в Санкт-Петербургском университете (1850–1854), фактически совпавшего с Крымской войной. На основе дневников Ламанского той поры и его более поздних публикаций воспроизводятся его оценки последних лет николаевского царствования, личности императора, гонений и запретов. Дневниковые записи хорошо показывают различие в истоках мировоззрения «ранних» и «поздних» славянофилов. Если московское славянофильство во многом возникло на волне патриотического подъема в русском обществе и чувства национальной гордости, вызванных победой России в войне с Наполеоном, то исходной точкой взглядов поздних славянофилов стал антагонизм Европы и России, спровоцированный антирусским единством Европы и поражением в Крымской войне. Отмечаются и другие истоки мировоззрения поздних славянофилов, в том числе Ламанского.

Религиозная общественность и цельность внутреннего и внешнего в неоконченной повести И. В. Киреевского «Остров»

Алина Андреевна Жукова — 2024-12-15

В статье рассматривается идеал социальной жизни, который представил в своей неоконченной повести «Остров» (1838) И. В. Киреевский, и как этот идеал фактически оказывается художественной экспликацией идей, высказанных автором в ответе А. С. Хомякову (1839). Показано, каким образом Киреевский рассуждает здесь о соотношении между внутренним и внешним, ведь в повести представлен как идеал согласованности, цельности (на примере религиозной общности островитян), так и вариации отклонения от идеала (на примере жителей материковой Греции и европейцев). В лице главного героя Александра Палеолога И. В. Киреевский ставит вопрос о личной ответственности, духовной работе над собой на пути к идеалу, который развивает позднее в текстах 1840–1850-х годов.

Мир, очарованный Лурией

Игорь Феликсович Михайлов — 2024-12-15

В статье исследуется вклад А. Р. Лурии, российского нейропсихолога, который оказал значительное влияние на изучение функций мозга и нейрокогнитивную науку. Междисциплинарный подход Лурии, объединяющий психологию, неврологию и лингвистику, создаёт основу для понимания взаимосвязей мозга и поведения. Его работа была основана на идеях социокультурного развития Выготского. Лурия утверждал, что сложные психические функции — память, язык и восприятие — формируются посредством социальных взаимодействий, при этом высшие когнитивные функции опосредуются языком. Он также развил и адаптировал концепцию функциональных систем Петра Анохина, предположив, что когнитивные процессы не локализованы в отдельных областях мозга, а вместо этого распределены по различным взаимосвязанным областям мозга, при этом три основных блока мозга выполняют различные роли. Эта модель заложила основу для понима- ния функций мозга с точки зрения распределенных сетей, что тесно связано с современными исследованиями нейронауки и нейровизуализации. В статье отмечается позитивный прием и заметное влияние работ Лурии в англоязычном академическом мире, даже по сравнению с рецепцией Выготского и Анохина. Автор отмечает, что сравнительно более механистический подход Лурии, который включает в себя непосредственную проверку теоретических идей на физиологии мозга, больше соответствует современным стандартам исследований, делая его работу более соотносимой с современной нейрокогнитивной наукой. Публикации Лурии на английском языке были хорошо приняты на Западе и считались вехами в нейропсихологии. Этот прием свидетельствует о влиянии и репутации Лурии как предшественника когнитивной нейронауки и принятии его работ в качестве основы для современного нейропсихологического тестирования при расстройствах памяти, языка и восприятия. Хотя некоторые критики отмечают, что его публикации были чересчур насыщенными и сложными для практиков за пределами академической среды, работа Лурии продолжает определять подходы к травмам головного мозга, когнитивному развитию и психолингвистике. Автор полагает, что Лурия очаровал мир своим новаторским междисциплинарным вкладом в нейропсихологию, который продолжает вдохновлять и формировать современные исследования в области когнитивной нейронауки.

Самостоятельность человека в ранней публицистике Н. С. Лескова конца 1850-х — начала 1860-х годов

Марина Сергеевна Киселева — 2024-12-15

Автор обращается к публицистике начала 1860-х годов — времени экономических и политических реформ в Российской империи, со- провождавшихся мощным всплеском журнальной активности как интеллек- туальной и общественно-политической практики. Путь писателя Н. С. Лескова (1831–1895) лежал в литературу через журналистику, его ранние статьи — предмет предпринятого автором анализа. Основной тезис данной статьи определен интересом начинающего публициста и писателя к утверждению сущностной важности самостоятельности и самоуважения человека, как опорной ценности в процессе реформирования общественных отношений Российской империи. Лесков, анализируя существующие социальные проблемы Российской империи: взяточничество, незанятость разночинной молодежи, сословную замкнутость населения, наемный труд и хозяйский произвол, кабальные условия детского и женского труда, состояние «винокуренной промышленности», переселение крестьян (колонизации окраинных территорий) и др., полагает, что ценность самоуважение человека является необходимым условием для развития и совершенствования как экономики, так и в целом российского общества. Реализация этой ценности, как считал Лесков, зависит от уровня развития просвещения в обществе для людей, не принадлежащих дворянскому сословию, то есть от решения практической задачи просвещения и образования народа. Автор статьи делает вывод, что совпадение по времени в биографии Лескова идеи самостоятельности человека и обретение им своего места как писателя в сложном мире русской пореформенной литературы не является случайным. В начале 1860-х годов совпало многое: реформы, начавшиеся с освобождения крестьян, ломка сословной структуры российского общества, уходящая «Старая Русь» и др. Рационально мыслящим певцом этого сложного периода российского имперского социума и стал писатель Лесков, реализуя самостоятельность своей литературной творческой судьбы, начав ее с журналистского практического слова.

Понятие «рефлексии» в критической оценке русских поэтов XIX века Вл. Соловьевым

Ангелина Сергеевна Балабаева — 2024-12-15

В статье проанализировано понятие «рефлексии» в литературной критике В. С. Соловьева применительно к поэтам XIX века. Критические работы Соловьева были тесным образом связаны с его философскими построениями: в частности, это нашло отражение в используемых философом понятиях. Одно из центральных понятий в этом ряду — «рефлексия». Авторы статьи предполагают, что эта категория имеет широкий спектр значений в критических работах Соловьева, и выделяют три основных аспекта, в которых оно употребляется: 1) в творческом акте; 2) как мировоззренческая установка поэта; 3) в поэтической технике. Два первых анализируемых аспекта относятся к категории содержания поэтического произведения, третий — к форме. Как возможный элемент творческого акта рефлексия противопоставляется Соловьевым вдохновению как единственному подлинному источнику поэтического творчества и служит причиной прозаизации поэзии. На примере поэзии М. Ю. Лермонтова и Е. А. Баратынского философ рассматривает «рефлексию» как мировоззренческую установку поэтов. В то же время «критическая» рефлексия служит необходимым компонентом работы поэта над произведением.

«Игривенькие сюжетцы» «Русского инвалида» в записной тетради Ф. М. Достоевского

Игорь Александрович Кравчук — 2024-12-15

В статье дается развернутый историко-литературный комментарий к одному из мест в записной тетради Ф. М. Достоевского 1866 года. Большинство записей в тетради имеет отношение к работе писателя над романами «Преступление и наказание» и «Идиот», некоторые фрагменты не имеют прямого отношения к этим замыслам. В анализируемой записи Достоевский упоминает некую статью из газеты «Русский инвалид», посвященную Австрии. В статье высказывается и аргументируется предположение, согласно которому речь идет об одном из множества материалов, посвященных русинам и дискуссии об их насильственной полонизации.

Молодые продолжают думать и работать

Владимир Карлович Кантор — 2024-12-15

Журнал продолжает публикацию лучших эссе, написанных студентами третьего курса на темы образовательной программы бакалавриата «Философия» под руководством проф. В. К. Кантора. Молодые люди высказывают свое отношение к событиям и произведениям столетней и более давности и дают им оценки. В центре их внимания такие писатели, как Ф. М. Достоевский, Н. Д. Ахшарумов, М. А. Булгаков, А. П. Чехов, И. Г. Эренбург, Е. И. Замятин, Ф. Ницше, А. Камю и др.

Идеи и интеллектуальные практики в России эпохи реформ второй половины XIX века: европейский контекст

Арина Дмитриевна Горностаева (Савинова) — 2024-12-15

Обзор конференции

Зеркало Гутенберга

-- - — 2024-12-15

Новые книги