О «конце истории» как проблеме историософии

Аннотация

В статье поддерживается и развивается историософский подход к истории как к двойственному процессу: социогенеза и антропогенеза. Второй предполагает возможность трансцендирующего субъекта приобщаться к невидимой надприродной сфере, где происходит формирование человека как нравственного существа, личности. Он создается поколениями посредством совершения чрезвычайных волевых усилий, интенсивного восприятия. В результате мир в определенной степени «очеловечивается», то есть в природный хаос вносится некий рукотворный, искусственный порядок. Если же таких дальнейших усилий нет, антропогенез может застопориться или даже пойти вспять, к архаике. По мнению автора, история в целом представляет собой прерывистый процесс, когда антропогенные, или собственно исторические, фазы уступают место «пустым» в этом отношении временам. Таким «пустой» фазой представляется современный мир. В целом аморальный, во многом воспроизводящий новейшее варварство, он вместе с тем обладает невиданными ранее возможностями (само)уничтожения человечества и биосферы. Если эти возможности реализуются, вполне вероятно, что на сей раз произойдет не очередная смена фаз, а наступит подлинный «конец истории» и человечество сойдет со сцены. Свобода, или необусловленность человека, однако, делает этот процесс вероятностным и оставляет вопрос о «конце истории» открытым.